Hito 3: Explicación del tema y profundización
18:36 - Posted by Hare Krishneate: El Placer de Vivir - 0 comentarios

Hare Krishna: El placer de vivir


El tema que vamos a profundizar es el de la reencarnación, ya que consideramos a este de suma importancia social, ya que mucho se habla de este pero poco se sabe. Asimismo, nuestra investigación a profundizar esta basada en entrevistas, trabajo de campo e investigación tanto virtual como escrita con el fin de profundizar mejor nuestro tema.


A través del tiempo han surgido distintas concepciones o hipótesis de lo que puede suceder después de la muerte. La necesidad de prevalecer del ser humano lo ha llevado a crear la teoría de la reencarnación. Esta creencia consiste en explicar como el hombre vive mediante un cuerpo material en la tierra varias veces.

Los Hare Krishna se basan en el Bhagavad-gita que es un cuento cosmológico y uno de los principales textos de la India escrito en sanscrito. Lo que nos habla este libro es acerca de la existencia de un universo compuesto por 8.400.000 especies de vida. Estas al momento de la muerte trasladan su alma del cuerpo viejo a otro nuevo. Asimismo, cualquier cosa que uno pudiese haber recordado en sus últimos momentos de vida formara parte de su futura reencarnación.
El cambio de cuerpo es si es un avance progresivo, ya que este se va realizando a lo largo de la vida de la persona. Esto se justifica en el cambio que el cuerpo y la mente del hombre realiza a lo largo de su vida, pasando diversas etapas como la niñez, la juventud, la vejez. Pese a esto el “YO” consiente del que forma cada persona el cual permanece dentro del cuerpo sigue siendo siempre el mismo. Del mismo modo, el Bhagavad-gita afirma que así como el cuerpo pasa diversas etapas de cambio el alma también lo hace y esta etapa es la reencarnación.
Otra explicación que los Hare krishna dan a la reencarnación es que nuestro cuerpo actual es producto no solo de relaciones presentes sino también se basan en experiencias previas las cuales han pasado por una acción y reacción. Esta ideología de acción y reacción esta basada en la ley del Karma en otras palabras cada una de las acciones que realizamos tienen una posterior reacción. Por tanto, el que actúa en la vida de una forma justa y realiza buenos actos en la siguiente vida recibirá resultados por sus buenos actos que le permitirán llevar una vida mejor llena de recompensas. Sin embargo, si este realiza malas acciones en la vida actual en su vida futura solo recibirá reacciones adversas en esta vida o en la próxima.

* Un dato importante es que los seres humanos son los únicos que están sujetos a la ley del karma, ya que solo este esta dotado de racionalidad. Asimismo, la no inclusión de las vidas bajas como ellos lo llaman se debe a que estas están bajo el control de la naturaleza y los instintos, por tanto no son responsables de sus actos.


* Otro dato importante es que el alma puede llegar a liberarse del ciclo de reencarnación si llega a concebir la autorrealización.

Por medio de la comprensión del libro sagrado (Bhagavad-gita) el ser humano como ser vivo puede llegar a liberarse del repetido ciclo de reencarnación.



Noticia en relación con el tema a profundizar
18:35 - Posted by Hare Krishneate: El Placer de Vivir - 0 comentarios
Hare Krishna: El placer de vivir..

Un claro ejemplo de ello, es decir de la creencia que impera en su comunidad es el relato que nos cedió uno de los integrantes. La muerte de uno de ellos había aparecido en los periódicos y medios de comunicación. Por ello, no pudimos evitar preguntarles lo que sentían al respecto. La respuesta fue sorprendente, no pensamos encontrar un dejo de felicidad en sus rostros al nombrarles el incidente. Nos explicaron que su “hermano”, adjetivo que utilizan entre ellos, Benito Leonardo Saetone sabía como y cuando moriría, ya que manejaba el arte y ciencia de la cosmología, por lo cual conocía su futuro y no le temía. Al enterarse de que se había ahogado en el río Chancay, no se mostraban afligidos, sino que al contrarío eran concientes de que este llegaría a la paz eterna junto al lado de Krishna, pues había cumplido el ciclo de reencarnación con total éxito. Este consiste en que toda persona atraviesa por diversos niveles o pruebas en los cuales debe de “elegir” realizar buenas o malas acciones, para poder llegar al lado de su Dios, sin tener que reencarnar nuevamente. Por otro lado, nos relataron que sus hijos habían podido hablar con él, pues al llegar a esa clase de “paraíso”, este era capaz de pedir un deseo con solo abrazar uno de los árboles que habitaba en ese espacio y le había pedido poder ver a su hijo menor por última vez.



Se puede encontrar más acerca de esta noticia en el siguiente Link (FUENTE : http://www.huaralenlinea.com/2009/04/hallan-cuerpo-de-hare-krishna-ahogado/)


Breve entrevista acerca de la reencarnación
18:33 - Posted by Hare Krishneate: El Placer de Vivir - 0 comentarios
Hare Krishna: El placer de vivir..
Rocio Fajardo: ¿Qué significaba para ti la reencarnación antes de entrar a la comunidad Krishna?

Alvaro Peralta: Hace seis años atrás antes de que conozca esta forma de vida para mi la reencarnación era algo novedoso, desconocido, fantasioso, difícil de creer. La verdad no concebía la idea de que algo así pudiera existir.

Rocio Fajardo: Ahora estando ya en la comunidad ¿qué piensas acerca de este tema?

Alvaro Peralta: Ahora me doy cuenta que lo que antes no creía porque para ese entonces carecía de información, en verdad es real y esta basado en principios concretos como el de acción y reacción del que ya te había hablado y sobre el cual se basa la reencarnación. En verdad estar en Hare krishna me ha servido para ver la vida de otro modo y así poder encontrar la paz.

Rocio Fajardo: La creencia de lo Krishna esta basada en explicar que mediante el karma de cada persona se produce la reencarnación (interrumpe)

Alvaro Peralta: si es verdad esto se debe a que la ideología esta constituida en el proceso evolutivo del hombre como se puede ver en la pintura. Asimismo, como te repito es el principio básico…una ley muy simple pero real.

Rocio Fajardo: En otras palabras una persona puede llegar a reencarnarse en cualquier cosa no importa en que así sea una planta todo es posible mientras se trate de un ser vivo.

Alvaro Peralta: Así es no importa si es animal o planta mientras que este ser sea vivo es posible llegar a la reencarnación

Rocio Fajardo: ¿Cómo crees que la sociedad concibe la reencarnación?

Alvaro Peralta: Definitivamente creo que lo conciben de la misma forma en que yo lo concebi en un inicio de manera más que todo fantasiosa. Sin embargo basta con comenzar a investigar y saber más de lo que en verdad se trata para llegar a entender una realidad latente.

Rocio Fajardo: Si tuvieras algo que comunicar a los demás acerca de esto ¿Qué les dirias?

Alvaro Peralta: Nada en especial, solo que este es un tema controvertido el cual muchas veces es difícil de entender pero basta con un poco de información para darnos cuenta de la importancia que este tiene y de la realidad que conforma.


Relación entre la comunidad estudiada ( Hare Krishna) y el texto leído: Contrato secular o sagrado
18:32 - Posted by Hare Krishneate: El Placer de Vivir - 0 comentarios
Hare Krishna: El placer de vivir

En el texto leído se pueden apreciar tres modelos de comunidades existentes, las cuales son: el modelo ascriptivo, el modelo semi-adscriptito y el modelo abierto. A continuación se explicará cada uno de los significados de estos:

Modelo adscriptivo: Este consiste en que el linaje de una persona determinará a que comunidad pertenece y pertenecerá durante toda su vida. Por ello, todos los integrantes se consideran provenientes de un mismo origen y descendencia. Es decir el sujeto no podrá elegir y no gozará de una libertad plena. Un ejemplo de ello, son algunas comunidades occidentales, en las cuales las mujeres están obligadas a casarse con miembros de su misma comunidad para preservar la sangre y los dogmas y reglas del espacio en donde coexisten.

· Modelo semi-adscriptivo: Este a diferencia del modelo ascriptivo, consiste en que para pertenecer a una comunidad, ya no es necesario tener lazos de sangre, sino, cumplir con sus principios fundamentales, es decir, la persona que es miembro de esta, nace o se convierte. Ello, sin importar su origen, su naturaleza o su sangre.

· Modelo abierto: en este concepto prevalece la ausencia de una visión religiosa por parte de las personas y esto es sustituido por la razón. Estos cambios se deben a la modernidad que ha sufrido el mundo y a consecuencia el hombre. Es este el que interviene en su vida y no Dios.

En el caso de la comunidad estudiada, es decir, la Hare Krishna el modelo imperante es el segundo: semi- adscriptivo. Los factores en los que nos basamos para afirmar esto son que:

o Todos los miembros que forman parte de este grupo social y religioso han tenido la oportunidad de elegir su ingreso y por ello aceptar sus principios y seguirlos con fervor. Es decir, no importa la naturaleza, sangre u origen. En la comunidad Krishna, cualquier persona es bienvenida a formar parte de esta comunidad. Por ello, se pueden observar distintas clases de orígenes y culturas.

o Existe cierta libertad, ya que el individuo decide si desea o no ser parte del grupo solicitado. Pero a la vez, si acepta esta obligado a cumplir todos los dogmas que se le impongan. Por ejemplo, en la comunidad que analizamos pudimos observar que las personas ya pertenecientes a ella, tenían que cumplir ciertos roles y contribuir al desarrollo de su colectividad, así como el del espacio que habitan. Tenían la obligación de conformar especies de gremios encargados a la pintura, cocina y de mostrar y explicar a los visitantes su ideología o filosofía de vivir. Así mismo, estaban prohibidos de consumir carne, ya que esto representaba violentar a la naturaleza y ello no era permitido por Krishna. La vestimenta era otro factor importante, pues los hombres Krishna debían usar los “kurta” en las ceremonias especiales, y las mujeres los “saris”. Los Krishna empiezan despertándose a las 4 de la mañana para ir al templo y participar del ``Kirtana``, que vendría a ser el canto y la danza donde glorifican a Dios y a sus devotos, lo cual dura aproximadamente 1 hora y media.

o Su dios Krishna es fuente de conocimiento y verdad. Las personas están obligadas a vivir bajo sus leyes divinas, las cuales se expresan en textos sagrados, en este caso el Bhagavad-gita. A través de él son regulados ciertos aspectos como el doméstico, el económico, el político, el social, etc. Por otro lado, sus dogmas sólo pueden ser modificados por Krishna y sus seguidores son incapaces de cuestionar.

o La tolerancia es percibida en ellos cuando hablan de otras religiones. Y afirman que son creyentes de otro dios que no es el suyo, el verdadero. Para ellos, la religión cristiana o católica encasilla mucho a dios, el cual no debe serlo, pues es infinito y se encuentra en todas partes. Ellos aceptan que Krishna es Jehová, Alá, que lo es todo.

En síntesis, la filosofía Krishna es sumamente tolerante y busca acoger a todos para formar un grupo más grande, pues para ellos dios es, en todas las medidas, amor. Este a su vez, no se puede encasillar y deben ser respetadas sus leyes y dogmas, los cuales no deben ser modificados por la mano humana. Sin embargo, existe un representante de este en la tierra que son los gurús, los cuales son elegidos y pocos, que viajan por el mundo para comunicar a las diversas comunidades de todo el mundo un nuevo sentido de vivir. placer de vivir..


Magia Simpatètica en la comunidad Krishna
18:31 - Posted by Hare Krishneate: El Placer de Vivir - 0 comentarios
Hare Krishna: El placer de vivir

Joseph Frazer, expone los principios en los cuales el pensamiento mágico se desarrolla esta se divide en dos leyes: la ley de semejanza (Magia Homeopática) y la ley de contacto (Magia Contaminante).

Por la ley de semejanza, Frazer define a que como lo semejante produce lo semejante. Es decir, se considera que se puede producir un efecto con tan solo imitarlo. A lo largo del tiempo, la ley de semejanza ha sido destinada tan solo a dañar a destruir al algún enemigo. Un ejemplo de esto, es la creación de la persona que se quiere dañar en arcilla, arena , cenizas u otro y considerando también cualquier objeto como si fuera el cuerpo de la persona que se quiere dañar, se procede a clavar una estaca u otro objeto punzante sobre esto , de manera que se consigue dañar a la persona. Esto sucede, ya que se considera que al hacer la representación de dicha persona y causarle daño, por semejanza esto le sucederá ala persona en la vida real.

Por otro lado, la ley de contacto o contagio nos dice que todo aquello que haya estado en contacto con algo, incluso luego de estar separadas se mantienen en relación (contacto). El uso de objetos que pertenecen a una persona en la creación de un muñeco budu, es un caro ejemplo de la aplicación de la ley de contacto. Se considera que como este objeto estuvo relacionado con la persona que se intenta perjudicar, aun luego de haber estado separado, cualquier cosa que le sucede al objeto le sucederá a dicha persona. Estos conceptos desarrollados, por Frazer, son aplicados en la comunidad Krishna de Chancay. Para poder dar a conocer mejor los casos relacionados con la ley de semejanza y de contacto a continuación se mostraran una serie de ejemplos para cada ley.
Con respecto a la aplicacion de la ley de semejanza, se podria decir que dentro de la comunidad de krishna esta no está presente, ya que ellos dentro de su filosofía no buscan, ni conciben dañar a nadie.

Dentro de la aplicación de la ley de semejanza, algo característico que pudimos observar en su comunidad era que durante la primera veneración que se hacia dios Krishna, esta no se hacia específicamente frente al altar sino a una planta que ellos consideran sagrada, que consideran como representación del Dios Krishna. Esto quiere decir que el objetivo se estaba cumplido de la misma manera al venerar dicha planta ya que esta era la representación de su dios, se cumple aquí la ley de semejanza. Los krishnas consideran también una falta de respeto el poner a las imágenes o estatuillas en el suelo, en una silla incluso besarlas. Desde la perspectiva de la ley de semejanza, esto se entiende como que si uno comete estos actos hacia la estatuilla o hacia la imagen no esta faltándole el respeto solo al objeto sino a la divinidad que este podría representar.
Un aspecto relevante de la filosofía de los krishnas es la reencarnación. Ellos consideran que cuando sucede la muerte lo único que muere es el cuerpo, el alma sobrevive. Se podría decir que por ley de semejanza y de contacto es que se define la reencarnación. Es decir, si uno es un vida ha sido mala con su entorno, lo ha dañado y perjudicado. En el momento de su reencarnación este se reencarnara en lo merece por lo que hizo en su primera vida, por así decirlo. Por ejemplo, un hombre muy malo puede llegar a reencarnarse en una serpiente. er de vivir.


Lo sagrado, profano y a Hierofania en la comunidad Krishna
18:10 - Posted by Hare Krishneate: El Placer de Vivir - 0 comentarios


Mircea Eliade, propone dos maneras de vivir en el mundo: vivir en un mundo representado por lo sagrado o en un mundo representado por lo profano. Eliade considera que lo que el hombre debe de buscar es desarrollarse en un mundo sagrado, ya que esto es algo que se ha ido perdiendo a lo largo del tiempo. El hombre que vive en a modernidad se rige de la razón y para lograr vivir en un mundo sagrado se debe de poner en práctica cuestiones de fe y de religión. Para desarrollar las dos maneras de vivir de Eliade es importante dominar los siguientes conceptos: lo sagrado, lo profano y la Hierofania.

Por sagrado, se entiende a todo aquello que esta relacionado con una cuestión de fe. Un aspecto importante dentro de lo sagrado es que este se manifiesta de manera real, como un orden distinto a al mundo común de los humanos. A estas manifestaciones se las conoce como hierofanias. Para el hombre religioso, las hierofanias constituyen su verdad, ya que estas son la representación máxima de sus creencias e ideologías. El mundo del hombre religioso es un mundo heterogéneo, es un mundo que presentan rupturas realizadas por las hierofanias, que conectan los tres niveles que plante Eliade: el mundo de arriba, el cosmos y el mundo de abajo. Esta ruptura es considera el centro del mundo, ya que es donde confluyen estos tres niveles que podrían ser representados también como el cielo, el mundo donde vivimos y el infierno. Además, representan una guía para el hombre religioso, el cual debe de buscar estar mas cerca del centro del mundo para así alejarse el mundo profano.

El mundo profano es homogéneo, caótico. En mundo profano, según la autora, existe el hombre religioso el que crea valores de un mundo no-homogéneo. Se podría decir que hay espacios únicos u especiales incluso para el hombre profano. Dentro de la comunidad krishnas hay claros ejemplos de cómo confluyen estos tres espacios y de lo que ellos consideran que es cada uno por separado.
Primero empezaremos con los profano, para ellos profano es todo aquello que se aleja de la vida espiritual. En una de la conversación que mantuvimos con una mujer krishnas ellos nos relataba porque el uso de sus túnicas “acogris”, ellos consideran al cuerpo como algo sagrado por ende el exhibirlo es un acto profano, es provocar o tentar al diablo por así decirlo. Sobre todo en las mujeres que son vistas como seres sagrado únicos ya que tiene la facultad de concebir la vida. El sexo ilícito es considero por ellos también como algo profano, ya que destruye con la armonía espiritual no solo del templo sino de cada uno. Los juegos de azar son parte del mundo profano, ya que conlleva la dependencia de algo material en la vida.

Se podría decir que la hierofanias y lo sagrado van de la mano en la comunidad Krishna. A continuación se darán ejemplos de esto. Cada seis meses llega un Buru a la comunidad Krishna que visitamos, el es el encargado de otorgarle un nombre diferente a los nuevos fieles de la comunidad Krishna. Por ejemplo, nuestro guía ya había pasado por esto a el le habían cambiado el nombre a Mohalid. Esto se hace porque es el inicio para empezar a dejar el mundo profano, el nombre se relaciona con algo sagrado y significa mucho en la vida de un Krishna. Al otorgar este nombre es donde se presenta un hierofanta para que el Budu pueda saber cual es el nombre indicado el hace esta conexión entre los tres espacios. Cada recalcar que el espacio donde se desarrolla la comunidad es ya un espacio sagrado, el centro del mundo. El lugar donde se realizan las devociones son vistas como el centro del mundo, es donde se da esta ruptura y esto permite a la comunidad Krishna acceder al mundo espiritual. Los kirshnas además consideran que el realizar sus alabanzas los acerca más a su dios. Pero estas alabanzas deben de realizarse en un espacio sagrado, que en si es donde se desenvuelven diariamente. El entonar sus albazanas se convierte también en una hierofania ya que se produce una vez mas esta ruptura en el mundo logrando así el ingreso de una energía cósmica a sus vidas. Otra hierofania que ellos mismos crean son sus tulis. Estos tiene una estructura aerodinámica la cual permiten emanar energía del mundo de arriba según ellos. Nosotros pudimos confirmar esto al colocar nuestras manos en el centro del tuli y percibir esta fuerte representación de energía. La vida de los krishnas esta llena de este tipo de representación, se podría decir incluso que son los actos que rigen su vida y su filosofía.


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